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      2011动作战争《赛德克·巴莱》BD中字1280高清

      2011动作战争《赛德克·巴莱》BD中字1280高清


      ◎译  名 赛德克·巴莱(上)太阳旗/(下)彩虹桥
      ◎片  名 Seediq Bale/Warriors of the Rainbow: Seediq Bale
      ◎年  代 2011
      ◎地  区 中国台湾
      ◎类  别 剧情/战争/历史
      ◎语  言 赛德克语/日语/台语


      ◎IMDB评分 7.5/10 (1,062 votes)
      ◎文件格式 BD-RMVB
      ◎视频尺寸 1280 x 720
      ◎文件大小 1CD
      ◎片  长 上集143分
      ◎导  演 魏德圣 Te-Sheng Wei
      ◎主  演 林庆台 Qing-tai Lin .... 中年莫那鲁道
            游大庆 Da-qing You .... 青年莫那鲁道
            马志翔 Zhixiang Ma .... 铁木瓦利斯
            徐若瑄 Vivian Hsu .... 高山初子
            安藤政信 Masanobu Ando .... 小岛源治
            田中千绘 Chie Tanaka .... 小岛源治妻
            河原佐武 Sabu Kawahara .... 鎌田弥彦
            温岚 Landy Wen .... 马红
            罗美玲 Lo Mei-Ling .... 川野花子
            马如龙 Ju-Lung Ma .... 汉人交易所头人
            郑志伟 .... 巫金墩
            吴朋奉 Pong-Fong Wu .... 起义汉人
            苏达 Soda Voyu .... 花岗二郎
            徐诣帆 Yi-Fan Hsu .... 花岗一郎
            林源杰 Yuan-Jie Lin .... 巴万·那威

      ◎简  介

        《海角七号》导演魏德圣新作。内容阐述发生于1930 年代台湾南投的‘雾社事件’,当信仰彩虹的赛德克族,遇上信仰太阳的日本大和民族,两个族群在台灣山区爆发冲突,两军交战,赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军。双方各执立场而战,只是他们忘了,无论是信仰彩虹,还是太阳,他们信仰的,是同一片天空……

        故事起始于19世纪末,世居台湾岛上的高山原住民赛德克族,向来以恪守祖先训示,遵循四季流转的方式,过着狩猎、农耕、编织、等各式传统的山林部落生活。

        然而,自1895年(清光绪21年、日本明治28年)起的台湾日治时期,日人为了丰富的山林矿业资源,对各原住部落采行严酷的理蕃政策,赛德克族逐渐被迫失去自己的文化与信仰,男人必须搬木头服劳役,不能再驰骋山林追逐猎物;女人必须低身为日本军警家眷帮佣,不能再编织彩衣。最重要的是,他们被禁止纹面,完全失去成为赛德克·巴莱的传统信仰图腾,无法成为真正的人。骁勇善战的赛德克族马赫坡社首领莫那·鲁道,见证了30年来的压-迫统治,看着族人过着苦不堪言的日子,心中反抗的种子逐渐萌生。

        1930年秋冬之交,正是一切劳役最焦热的时期。少数原住民为节省体力,使用铁索将木材由山上滑曳到地面,日本警察发现后,将赛德克族人鞭打成遍体鳞伤,族人们反抗与复仇的意念在心中滋长。某日,马赫坡社一对青年男女结婚了,好不容易举办一场让族人忘却痛苦的酒宴,新任的日本驻警却来巡视。莫那·鲁道的长子达多·莫那(Tado Mona)热情招呼日警喝酒,却因手脏而莫名其妙地遭了一顿打;愤恨不平的达多·莫那协同兄弟巴索·莫那(Baso Mona),把那位新任驻警打得头破血流。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系,自此马赫坡社便生活在日警报复的阴影里。

        几天后,一群年轻人围绕着莫那·鲁道,强烈要求他带领大家反击日本人。莫那·鲁道在延续族群和为尊严反击之间思索良久,这时,他看见了围绕在身边这群年轻人的脸,他们几乎都是一脸白净、没有赛德克图腾的孩子。于是,他下定决心,并告诉那些年轻人:

        日本人比森林的树叶还繁密,比浊水溪的石头还多,可我反抗的决心比奇莱山还要坚定!——莫那·鲁道

        莫那·鲁道在片中更是语气坚定地对着族人吟唱:孩子们,在通往祖灵之家的彩虹桥顶端,还有一座肥美的猎场!我们的祖先们可都还在那儿呐!那片只有英勇的灵魂才能进……

      上集:太阳旗

        其中,上集以象征日本的〈太阳旗〉为名,由1895年日军占领台湾开始,演至1930年雾社冲突,并酝酿着眼于雾社公学校事件爆发前后的描述。

        昭和5年10月27日(西元1930年),台湾总督府为纪念北白川宫能久亲王薨去,而举行台湾神社祭,雾社地区则照例举行联合运动会。当联合运动会开幕,所有日人、警察及其眷属齐聚公学校之际,赛德克雾社群之马赫坡、荷戈、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等六部落赛德克族人,由雾社群马赫坡社头目莫那·鲁道率领发难。

        当日清晨,雾社公学校(现今台电万大电厂雾社分部)运动会,由能高郡守小笠敬太郎主持开幕典礼,其他日本人都前来观礼,这时候预先埋伏的塞德克勇士,在莫那·鲁道攻击号令下,立刻展开猛烈的突袭,在一阵毫无预警的混战中,将运动场内134位日人一一撂倒砍杀。

        另一方面,莫那·鲁道命令次子巴索·莫那(Baso Mona)潜入马赫坡山取材地、袭击日警,并命长子达多·莫那(Tado Mona)潜入马赫坡社警察驻在所,亦将日警及其眷属全数格毙。后分成数队,切断日人对外的所有电话线路,陆续袭击各部落之警察驻在所,掳护弹药、枪械。藉此向雾社地区的各个部落宣告,反暴统治之圣战已经开打,终致纷纷群起向应。

        在震惊愤怒之余,日军旋即调度派遣驻扎台中、花莲的步兵与警力,区分两路向雾社方面挺进;莫那·鲁道率领族人抗敌缠斗、辗转退守马赫坡石窟。一场双方分别为了资源与报复围剿、祖灵与灵魂尊严的异族战端,就此揭开序幕……

      下集:彩虹桥

        下集〈彩虹桥〉则进一步描述日军大队兵力进犯,与莫那·鲁道带领赛德克族浴血抵抗的过程,并深入刻画族人从容牺牲后,越过彩虹桥回归祖灵的故事。

        接续上集赛德克族发动公学校冲突事件,致使日人遭遇殖民占领以来最大的统治危机后,日本驻台陆军少将鎌田弥彦衔命调动高达三千名以上的军警,挟以山炮、机枪等优势武力,联合前往雾社讨伐。

        另一方面,原先对部落友善的巡查小岛源治,也因自己的妻儿在运动场上死于非命,愤怒痛苦地完全失去理智,而强迫莫那·鲁道的世仇、屯巴拉社头目铁木·瓦力斯出兵,协助日人打这场毫不擅长的山区游击战。

        然而,世代山居的赛德克族熟悉当地绝壁地势,导致增援的日军部队始终久攻不下,伤亡无数。眼看清剿不力,日军于是改以派遣飞机投掷毒气弹,形成了原住民以**、柴刀、木棍等原始武器,对抗飞机、大炮的局势。经过近一个月的激烈对峙,抗日族人死伤惨重;赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧,于是纷纷先行上吊自缢;残存的男人们则在脸孔纹上赛德克记号,誓死抵抗、宁死不屈。

        原本发誓要一天拿下雾社的鎌田弥彦,至此也不得不衷心佩服莫那·鲁道的骁勇善战,深深感叹:三百名战士抵抗数千名大军,不战死便自尽……为何我会在这遥远的台湾山区见到我们已经消失百年的武士精神?……是这里的樱花开得太艳红了吗?

        为了灵魂自由,不惧牺牲战死的赛德克族人与勇士,越过彩虹桥、回归祖灵的旅程也于焉展开……

      幕后制作

        创作始末

        《赛德克·巴莱》是台湾导演魏德圣的一部尚未拍摄完成的电影。它述说的是1930年代,台灣在日本统治之下,台灣原住民赛德克族马赫坡社头目莫那·鲁道,反抗日本政府而发动雾社事件的故事。2003年魏德圣花费新台币两百万元拍摄5分钟的预告片,希望吸引外界注意并获得资金。然而募款计划并未成功。2008年,魏德圣的电影海角七号大获成功之后,他决定重启拍摄此片的计划。

        英雄莫那鲁道的选角

        考究于历史莫那鲁道的外型、气质、体态和神韵,在加上需要长达半年训练和十个月的拍摄工作的种种条件限制下,导演花了很长时间在赛德克族中找寻却苦无合适人选,后来才扩大到泰雅族进行征选,最后皇天不负苦心人,在同个部落找到两名莫那鲁道演员,今年五月的电影主视觉/Site
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      网友评论(有10位参加了评论)
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      这部电影应该没有什么导向错误吧,怎么这么多人要扯入民族情绪,说实话这部电影的确比之前那些华语伪大片好太多了。
      网友:匿名用户      来自:未知
      为什么每部有诚意的片子都有那么多装逼犯呢?尼玛看看国产那些所谓巨制都把钱花在哪里了?请水军?做宣传?看看人家魏德圣把钱花在哪里了?一个导演准备15年倾家荡产到现在还收不回成本拍出来的诚意作品尼玛还JJWW,那国产片那些12345代导演不都应该拿把猎刀学小日@@本切腹去?
      网友:匿名用户      来自:未知
      中立病+政治正确+高贵野蛮人,早就卖不动的臭抹布还拿出来想蒙谁呢
      网友:匿名用户      来自:未知
      这一回,内地电影院终于出现了真正的日本人……反观近些年本土电影里的日本人形象,非脑残即弱智。魏德圣并没有价值观混乱,毕竟,多数观众的身份代入既不是赛德克族,更不是日本人。面对祖辈相传的信仰,怎么看待顺从的赛德克人,怎么看待好的日本人,此外,野蛮与文明的纠葛也值得深度思考的问题
      网友:匿名用户      来自:未知
      台湾版勇敢的心,原住民版阿凡达。画面精致,配乐动听,剧情紧扣人心,原住民独特文化风俗被展现的淋漓尽致。参与雾社事件的部族几遭灭族,但原住民精神永不灭:自由的野蛮远比奴役的文明更重要,无自由,毋宁死。
      网友:匿名用户      来自:未知
      节奏无比的拖沓,导演的功力太过于低下,题材是一个好题材,但剧本太低,很多转接转呈都无比很好的衔接起来。
      网友:匿名用户      来自:未知
      以尊严的名义就可以大开杀戒吗?以家国的名义就可以戕害生命吗?以自由的名义就可以相互屠戮吗?我承认生命不是唯一和最高,有高于生命的信念和意义存在,可这些信念如果需要以杀戮的方式实现,那也不过是魔鬼的伎俩。
      网友:匿名用户      来自:未知
      台灣導演可以拍出這種鏡頭已經算是影史奇蹟了, 這次的"史诗英雄巨作"在我心中合格了, 這題材能找到人花錢贊助我覺得很難, 成本7億台幣, 我悲觀的認為台灣根本不可能會有13億票房回收,肯定要虧錢,且中国可能不會上映,即便上映,我也不指望媒體會有什麼宣傳(連豆辦的介紹都不知道在寫啥
      网友:匿名用户      来自:未知
      威尼斯电影节恶评如潮,今日一见,台湾人这股子浓浓的岛民意识与骨子里的自卑真是让人吐槽不能……得,您还是自己拍给自己看吧。
      网友:匿名用户      来自:未知
      尼玛,总有那么多装逼犯让我想爆粗口。什么叫“媚日片”什么叫“剧情拖沓”什么叫“山寨”。。。尼玛会用几个字就无脑地随处乱用,还是那句话,有本事你拍一部出来试试??各种傻逼。。。现在开始说自己的:我觉得整部电影的每一个镜头都是精心的,不带谄媚,将原住民文化展现得淋漓尽致,写不下了==
      网友:匿名用户      来自:未知
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